17 - قوله تعالى : « تَطَؤُها » . يقرأ - بتليين الهمزة ، وبحذفها . والوجه : أنه أبدلها ألفا ، ثم حذفها بالواو ، التي بعدها ، مثل « علوها » « 1 » . 18 - قوله تعالى : « أُمَتِّعْكُنَّ » . يقرأ - بضم العين - لم يجعله جواب الشرط ، والتقدير : أنا أمتعكنّ » وكذلك « أسرّحكنّ » - بضم الحاء - . ويقرأ - بالتخفيف ، وسكون العين - مثل « أمتع » وهو بمعنى المشدد « 2 » . 19 - قوله تعالى : « يَأْتِ » . يقرأ - بالتاء - وهو مؤنث على « من » كما جاء في « تقنت ، وتعمل . . . « 3 » . 20 - قوله تعالى : « يُضاعَفْ » . يقرأ - بياء مرفوعة ، وفتح العين - على ما لم يسم فاعله ، و « الْعَذابُ » - بالرفع - . ويقرأ كذلك ، إلا أنه بالنون ، مكسورة العين ، مخففا ، « العذاب » بالنّصب . ويقرأ - بتشديد العين ، وإسناد الفعل إلى اللّه ، بالنون تارة ، وبالياء أخرى « 4 » . 21 - قوله تعالى : « فَيَطْمَعَ » .

--> ( 1 ) في البحر المحيط : وقرأ الجمهور » تطئوها » بهمزة مضمومة ، بعدها واو ، وقرأ زيد بن علي « لم تطوها » بحذف الهمزة ، أبدل همزة « تطأ » ألفا . » 7 / 225 . ( 2 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور « أمتعكن » بالتشديد من « متع » وزيد بن علي بالتخفيف ، من « أمتع . » 7 / 227 وانظر 6 / 5253 الجامع لأحكام القرآن . ( 3 ) في المحتسب « ومن ذلك قراءة عمرو بن فائد . . . « يا نساء النبي من تأت منكن . » بالتاء » . . . . 2 / 179 . وانظر 7 / 227 البحر المحيط . ( 4 ) قال جار اللّه : « يضاعف ، ويضعف » على البناء للمفعول ، ويضاعف ، وتضعف ، بالياء والنون . » 3 / 536 الكشاف . وانظر 7 / 228 البحر المحيط .